بروفيسور فيليب كاري – ترجمة: محمد مصطفى

يتناول الكتاب تحليلًا تاريخيًّا للتفاعل بين التقاليد الفلسفية والتقاليد الدينية في الغرب.

بداية من جذور التقاليد الفلسفية في اليونان القديمة، وكيف تعامل سقراط وأفلاطون وأرسطو وفيلسوف الأفلاطونية الحديثة أفلوطين مع القضايا المتعلقة بالله، والنفس، وطبيعة الكون. ثم توصيف الأصول الفلسفية لبعض المفاهيم الدينية الأساسية، مثل أزلية الله، وخلود الروح، والسقوط، و”دخول الجنة” كعودةٍ للروح إلى موطنها الأصلي.

بعد ذلك، يتناول التقليدين الدينيين الرئيسيين في الغرب: اليهودية والمسيحية، حيث يُفسّرانِ كتقاليد متجذرة في مجتمعات تاريخية محددة، عبر ممارسات العبادة، والنصوص المقدسة، والارتباط بأماكن معينة تتيح للبشر التلاقي مع الله.

ينتقل بعد ذلك إلى “التوحيد التقليدي” حيث الجمع بين الميتافيزيقا الأفلاطونية والدين الكتابي من أجل صياغة النظام الفكري الذي اعتبره معظم المفكرين الدينيين، بما في ذلك الصوفيون، أمرًا مسلمًا به حتى عصر الإصلاح الديني.

ثم يأتي الحديث عن أهمية الحداثة لتاريخ الدين الغربي، كونها متجذرة في أزمة السلطة الدينية آنذاك.

وأيضا يسلط الضوء على سعى العديد من مفكري القرن العشرين إلى إعادة تصور التفاعل بين الفلسفة والدين الذي شكل أساس التوحيد التقليدي، مع التشكيك بوجه خاص في الميتافيزيقا الأفلاطونية التي دفعت التوحيديين التقليديين إلى افتراض أن الله أزلي وغير قابل للزوال.

انتقالًا إلى السنوات الأخيرة، ومناقشة العلاقة بين العقلانية النقدية والمعتقد الديني، حيث أُعيد التفكير في معنى الدين وعقلانيته بطرق تجعلها أقل اعتمادًا على النظريات الفلسفية، مع الإبقاء على دور أساسي لممارسة الاستقصاء النقدي.